Ratti Ambrogio Damiano Achille Pape Pi XI le pape de l'entre-deux-guerres

Pie XI, le pape de l'entre-deux-guerres
Pape méconnu, Pie XI (1922 -1939) a conduit l’Eglise catholique avec courage et clairvoyance face à la montée des périls. Rétrospective à l’occasion des 75 ans de sa mort.


Originaire de Milan, Ambrogio Damiano Achille Ratti est ordonné prêtre à l’âge de 22 ans dans la basilique Saint-Jean de Latran de Rome. Diplômé à la fois en philosophie, théologie et droit canon, il a enseigné la théologie dogmatique puis a été préfet de la bibliothèque Ambrosienne de Milan de 1907 à 1912.

En tant que véritable érudit et grâce à son travail remarquable pour le classement et la rénovation d’ouvrages, le futur Pie XI est appelé à Rome en février 1912. Le pape Pie X le nomme alors vice-préfet de la prestigieuse Bibliothèque vaticane. Mais, en mai 1918, il est envoyé par le pape Benoît XV en Pologne et en Lituanie pour y reconstruire l’Eglise catholique dévastée par la guerre. L’année suivante, il devient nonce apostolique en Pologne où il sera d’ailleurs consacré archevêque. En août 1920, le diplomate Ratti revient en Italie pour être nommé archevêque de Milan.

Déjà, en tant qu’archevêque de Milan, il s’attaque au sujet épineux de la « question romaine ». La controverse portait sur le rôle de la ville de Rome. En effet, en 1870, après l’annexion des Etats pontificaux par les troupes piémontaises, la ville avait été déclarée capitale du Royaume d’Italie. Cette situation posait problème à la papauté qui, en perdant les états pontificaux, avait, de fait, perdu son pouvoir temporel.

Après le décès du Pape Benoît XV en janvier 1922, Achille Ratti est élu Souverain Pontife. En cette période d’entre-deux-guerres, il choisira comme devise de pontificat le thème de la paix « Pax Christi in regno Christi » (La Paix du Christ dans le Royaume du Christ).

A cette époque, l’une des premières préoccupations du nouveau Pape réside dans la réconciliation entre l’Italie et le Saint-Siège. C’est ainsi que le 11 février 1929 sont signés les accords du Latran entre le Saint-Siège et Mussolini. Ces accords historiques viennent pacifier la situation puisque l’Italie reconnaît alors l’indépendance de l’Eglise catholique et la création de l’Etat de la Cité du Vatican dont le Pape sera le souverain.

Dans le même temps, force est de constater que le Pape Pie XI a gouverné l’Eglise avec courage dans une période de grands troubles internationaux. Tout d’abord, face à la « Guerre des Cristeros » au Mexique, il condamne la politique anticatholique du gouvernement et la persécution religieuse des années 1926-1929.

Le Souverain a ensuite dû lutter contre les totalitarismes en affrontant la montée de deux idéologies politiques : le nazisme allemand et le communisme soviétique. Pie XI, « le Pape qui a dit non à Hitler », leur a d’ailleurs consacré en 1937 une encyclique à chacune (Mit brennender Sorge et Divini Redemptoris).

Par ailleurs, sur le plan doctrinal, Pie XI a beaucoup œuvré. Il a porté notamment une grande attention au sacerdoce, à l’activité missionnaire et aux questions sociales. Les sujets de l’éducation et de la formation chrétienne étaient aussi pour lui une priorité.

Enfin, l’un de ses héritages reste la création de Radio Vatican, en 1931. Véritable instrument de communication et d'évangélisation pour l'Eglise, son objectif premier était de "communiquer au-delà des frontières et de parler aux catholiques de tous les pays, notamment ceux où les régimes totalitaires empêchent l’Eglise catholique d’exercer librement sa mission".

Après 17 ans de règne à la tête de l’Eglise catholique, Pie XI décèdera le 10 février 1939 à l’âge de 81 ans.
sources: Vatican.va , Radio Vatican

L’Encyclique secrète de Pie XI
Rappel de l’antijudaïsme traditionnel de l’Eglise



« Tant que persiste l’incrédulité du peuple juif,

l’Eglise doit prévenir les périls que cette incrédulité et cette hostilité

pourraient créer pour la foi et les mœurs de ses fidèles.

L’Eglise n’a jamais failli à ce devoir de prémunir les fidèles

contre les enseignements juifs. »


Pie XI
Certains prétendent, du moins si l’on en croit le texte qui figure sous son portrait au musée de Yad Vashem à Jérusalem, que Pie XII fit disparaître le texte d'Humani Gerenis Unitas, l’Encyclique que préparait Pie XI avant sa mort. Cette Encyclique se voulait, effectivement, une condamnation des totalitarismes qui « déifiaient » et « divinisaient » la nation. Il est vrai que Pie XI, pape qui prononça la condamnation de l’Action Française en 1926 [1], dans son texte, dénonçait les régimes, soit d’origine marxiste (le communisme), soit d’origine néo-païenne ou mazzinienne (le national-socialisme et, sous certains aspects, le fascisme), eu égard aux possibles, bien que limitées pour les nations catholiques, dérives idolâtriques que ces systèmes politiques recelaient.


Certes le racisme préoccupait le Pontife [2], et chargeant un jésuite de rédiger avec deux autres prêtres l’épreuve de la future Encyclique qu’il préparait, il réitérait fermement ses critiques envers les conceptions racistes, matérialistes et biologiques. Mais, comme on le sait, Pie XI mourut peu de temps avant de pouvoir promulguer cette Encyclique, que beaucoup évoquent et considèrent comme « avant-gardiste » et libérale, faisant grief à Pie XII, ce qui mettrait bien en évidence son esprit conservateur, réactionnaire, philo-germanique et anti-sioniste, de n’avoir pas voulu rendre publiques les lignes écrites par son prédécesseur.


Pour comprendre le contexte de l’écriture de cette Encyclique, il faut se souvenir que la révision de l’oraison du Vendredi saint -Vatican II était encore à venir ce qui nous donne de mettre en lumière que l’action moderniste était à l’œuvre à l’intérieur de l’Eglise longtemps avant 1962 - avait été à l’ordre du jour pendant l’entre-deux-guerres, en particulier après la création à Rome, le 24 février 1926, de l’Opus sacerdotale Amici Israël, destinée à donner à la politique du Saint-Siège une orientation plus favorable vis-à-vis du peuple juif. Il était question, dans le but affiché de cette association philosémite, de « propager les idéaux du sionisme parmi les catholique » tout en les encourageant à un apostolat fondé sur l'amour et la charité ».

Dès sa deuxième année d’existence, l'Opus sacerdotale Amici Israël réunissait 19 cardinaux, 300 évêques et environ 3 000 prêtres, ce qui nous donne une idée de l’importance de l’infiltration de ses thèses à l’intérieur de la hiérarchie catholique. Si l’Opus sacerdotale disait vouloir la conversion des Juifs, elle ne le voyait pas selon la tradition catholique et conformément à la prière du Vendredi saint, mais dans une optique bien différente, soi-disant « définie » par le pape Pie XI lors de l'Année sainte 1925 qui s’était exprimé avec une certaine sympathie envers les Juifs.

Ainsi, la première mission militante de l’association consista à chercher à faire supprimer le mot perfidisIldefonso Shuster.jpg dans la prière du Vendredi saint. Le pape Pie XI, qui travaillait volontiers à cette réforme, en accord avec le grand rabbin de Milan demanda à la Congrégation des rites d’élaborer une modification en ce sens. Il chargea l'abbé bénédictin Ildefonso Schuster, lui-même partisan de cette réforme, de suivre avec attention le dossier.

II. Maintien par le Saint-Office de l’antijudaïsme de l’Eglise



Source : http://www.la-question.net/archive/2010/12/17/l-encyclique-secrete-de-pie-xi.html